[散文] 【散文】神农架诧异（作者：胡如奎）

神农架诧异

文/胡如奎

人们往往翻着翻着书，就把自己“小众化”了。

他过于实诚、较真，但通透。所以，到了神农架，他的感受也和别人不大一样。当人们都只说神农架的风景美不胜收的时候，他则说：“神农架啊，你，扑朔迷离，让人惊诧不已！”

好个秋的天凉！

宋辛弃疾词句“欲说还休，却道天凉好个秋”，是为了说“愁”的深沉博大。而他游神农架呢？感触的是“凉”。即便有愁，他也懒得去说。

近某年初秋，“秋老虎”盘踞江南岸。为避暑纳凉，他们夫妇自驾，行近三百公里，从G347进入神农架林区，落脚木鱼镇。

可这也太“凉”了吧？宾馆吧台收银员竟穿着棉袄！

收银员也许是感知到了他的诧异，就解释说：“贵客有所不知，我们这里‘入秋’后，只要一下雨，就相当于林区外的冬天了。近几天气温10度左右，要多加点衣服！”

“哦，原来如此，但愿游玩的时候不下雨！”他内心却很有点怪罪网上的天气预报指数太不准确。

到这里，他已连续开了4个多小时的车，此时是又累又饿，加又冷，就草草点了些吃的，填饱肚皮，天也黑了，只好赶紧进房间洗漱睡觉。“哎呀，真冷，像城市地铁空调了！”他曾反感，至少是不理解为何要把空调开到人经受不了的程度。而对神农架的低温他只是未预料到。

这神农架为何这么冷呢？其实主要是温差过大的缘故。

“‘人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。’盖常理也。此地势高下之不同也。”可以说，他对北宋沈括的《梦溪笔谈 采草药》是早已烂熟于心，也不会不知道，神农架是“华中屋脊”吧，只是对体感温差预估不足、体验不够罢了。

第二天在游玩的时候，果然出现了一道让人啼笑皆非的场景。

“日行千里脚不移，麻风细雨不湿衣。”那是做梦。可景点的游客冒着麻风细雨，则大多湿得像落汤鸡一样了，特别是懒得带雨具的年轻人。本来就冷，加之衣服一打湿，就冻得鼻乌嘴黑的，直喊“够呛”。

景点没有衣服卖，但有雨具，包括一次性雨衣。一个小伙子真聪明，他买过一件雨衣，不是直接穿上，而是脱下湿衣服，先贴身穿雨衣，再把湿衣服穿外面，就立马暖和些，直喊“不冷了，不冷了”。其他的人就纷纷效仿，连女孩也跑到卫生间这般穿戴上。不一会，景区里便攒动着红、黄、蓝、紫的头——那是彩色雨衣的帽子。

那夫妇不在其列，他们六零后谨慎多了，准备的有雨伞和“防雨、防风、防晒”的户外服，可那衣服薄飘，就是不大“防冻”，免不了同样有冷飕飕的感觉。

“好个秋的天凉！”他唱吟道。

 可上九天揽月，可下五洋捉鳖！

他们游览天生桥景区的时候，运气不错，遇到了一位好导游——漂漂亮亮、乖乖巧巧，又认认真真的小女生。天气依然冷，但大家热情高。

天生桥景区最有观赏价值的是走栈道的中间一段。十几个游客跟着导游爬上探下，曲里拐弯。时而仰天，时而俯地；时而屏气静默，时而欢声笑语，“其乐也融融”。

走到中段，导游作最重要的讲解：“天生桥景区位于神农架南部的老君山北麓，发源于老君山的黄岩河流经此地，经过亿万年地表水和地下水的流动、溶蚀，形成一岩溶性天生穿洞，呈葫芦状，高约17米。大家往上看，那个透亮的洞就是。”等游客都回答“看到了”之后，导游接着讲：“河水穿洞而下，就是上前方那白飘带式的瀑布。‘飞流直下三千尺，疑是银河落九天！’是吧？”“哇！”游客齐声喊。“往上，呈现出‘天桥飞渡’的奇观，故名天生桥。”“哦。”游客又纷纷点头。

“顺着瀑布往下是鹰潭，水柱冲击而成，深达28米。因此地天空常有老鹰盘旋、攫食而得名。”它有专门的下行栈道抵达，并可顺着水的轰鸣声寻及。但导游说那里更湿衣服，就放弃了。

天生桥景区小的景点还真不少，导游带着那十几个忠实粉丝沿主线到了个“八九不离十”吧，像一水桥、苔蔓溪、退思桥、天泉、羊潭、虎潭等等，然后到“一水寨区域”（这里主要是保存神农架的特色民居）修整。

小导游和其他导游还真不一样，她借修整，别出心裁地安排了一个总结会。找一架空着的草塔，安排大家围着圈席地而坐，先喝水的喝水，吃东西的吃东西，然后就很有激情的问大家“好不好玩呀？”大家都很小学生地回答：“好玩！”“大家高不高兴呀？”“高兴！”

“那哪一位能给我们谈谈感受呢？”小导游冷不丁地这么一问，场上反而鸦雀无声了。不大一会，未曾想，最不活跃的他却率先开口了：“我觉得，天生桥景区的主景不是天生桥，因为那天生桥给人的印象不明晰，估计留的印象也不会长久。我倒以为主景应该是穿洞、瀑布和深潭的组合。回顾我们刚才的所观，大家说，那穿洞是不是特像一弯明月呀？瀑布则像一缕晚云，再加那深幽处的潭，潭中更深幽的水，还有那上极顶下触底的栈道， 是不是很容易让人想到毛泽东主席的词句‘可上九天揽月，可下五洋捉鳖’呢？很有意境吧？这地方还不如叫‘揽月捉鳖处’！”不知是谁领先，立刻掌声一片。

就这样，游玩“一水寨”的时候，他就成了导游外的又一中心，特别是小导游也时不时地进前请教。

只可远观，不可近玩！

到神农坛景区是下午两点的样子，没有下雨，但天阴沉沉的，则正巧为祭坛营造了适宜的氛围。

他觉得神农坛是最神圣的地方，当他停车，看到巨型牛首人身雕像的时候，便即刻驻足、合掌、垂首，俨然虔诚的信徒，而其实他不属于作宗教信仰的派别。

雕像立于苍翠群山之间，以大地为身躯，双目微闭，似在思索宇宙奥秘。

这雕像人物即为炎帝。炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，曾号神农氏。传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。

相传炎帝牛首人身，功绩卓著。“少典之胤，火德成木。造为耒耜，尊民播谷。正为雅琴，以畅风俗。”三国曹植如是作《神农赞》，约莫赞了炎帝的两大功绩：一是制耒耜，种五谷，为部落奠定了农工基础；二是作五弦琴，以乐百姓。其实炎帝的功绩何止如此，还有像尝百草、立市廛、治麻为布、削木为弓、制作陶器等，不一而足。书中有记“六功”、“七功”、“十功”者，均可成立。

“神农架”就是神农采过草药的地方。“架”，指神农“架木为梯，以助攀援”，“架木为屋，以避风雨”，最后“架木为坛，跨鹤升天”。这正好顺及“神农架”得名之缘由。

还相传，炎帝部落和黄帝部落结盟，共同击败了蚩尤。后世华人就自称炎黄子孙，将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖，炎黄则成为中华民族团结、奋斗的精神动力。

神农祭坛分地坛和天坛。到地坛后，上243步台阶才到天坛。243是9的倍数，大约就是取“九五之尊”的意思，很有讲究。

可不料，他们随大群大群的游客上到天坛，稍事休息之后，就鬼使神差地跟着一队人马继续往上，而这一上就让他后悔莫及了。

一条环形小路弯到了雕像的背后，感觉和走到过去的水塔脚下差不离，就是用水泥粉刷了一下的一面圆筒墙，墙上一扇腐烂了的木门敞开着，看得见里面堆放着卫生工具之类。墙面上有好多“到此一游”的“孙猴子”的涂鸦，也能明显地感受到他们效法“撒泡尿”作的“记号”。他逃也式的跑开，连连摇头，无奈而又悔恨地说：“这地方怎么能来呢？有伤大雅，亵渎神灵！”

在此之前，他对无锡灵山大佛的肚子里安装电梯就已耿耿于怀，眼前的所见则让其出离愤怒了，但他却只能近于迂腐地讷讷：“荒唐！这怎么……怎么……不用围栏围起来呢？”

到过神农祭坛后，他的心情好沉重。

“平步青云”可以休矣！

转为新的一天了，他们刚好游览了两个涉及“官文化”的景区。

上午游官门山景区，据说是带小孩必到的点，可以围着植物转，逗着动物玩。这里是生态科普景区，大门顶上是野人母子相吻的雕塑，动物园中有大熊猫、大鲵、梅花鹿等珍稀动物，也有像松鼠一样好玩的种类。

也许是上了点年纪的缘故吧，他们还真的对那些囿于园中、关在笼中、困在池中的动物不感兴趣。其它的点好像兴趣更淡，连去都没去，就索性找地方坐下来休息。

无意中，他瞅到山上“官门山”三个石刻红漆字，于是发起呆来。

“官门山”，难道是这里曾出过达官显贵？可能吗？这深山老林的！

问题很费解，好在旁边有块牌子，居然正是“官门山简介”，这样才弄明白。原来此地有8公里的长峡蜿蜒曲折，两侧群峰林立，形成典型的“两山夹一河”的地貌景观，如同一道天造地设的大门，类似于长江三峡中的夔门，所以这里原名“关门山”。后来，却是现代人以为“关门山”有几许关门谢客之意，便取其谐音为“官门山”了，并说如此则有“加官进爵”的祥瑞。

他摇着头，嘀咕道：“真算服了，这名儿让人难懂不说，还永久性地留下了这么个‘拜官主义’的东西。不过也好，但愿旅客们出了旅资后，能从这里买得一官半职回去当当！”

整个游玩过程中的换点都靠自驾，下午他们驱车神农顶景区。在他看来，神农顶景区的结构是最简单不过的。

到达后，他将车停稳，就见停车场边上有两块直立石碑，走近看，一块书“青云梯”，一块书“平步青云”。游客们便轮番和石碑合影，可他则又在旁边琢磨开了。

“青云梯”，李白的诗句有“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡……”意思是：脚上穿着谢灵运当年特制的木屐，攀登直上云霄的山路，上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡的叫声。实际上是说，顺着“青云梯”往上，就会看到美丽的画面，听到美妙的声音，也就是能进入仙境。

导游图告诉他们，从石碑侧面拐过去就是到达神农顶的石阶，名字就叫“青云梯”，2999阶。能爬上去，那该是多么美好的事！可他是非常理智的，只是说，来了就爬的试试。至于“平步青云”那是想都不敢想了，即便是艰难跋涉，也未必能够达到顶峰。

果然，两口子爬到大约一半的时候，就明显感到胸闷气短，双腿哆嗦，再也没有力气向上了。他侧坐台阶边，仰天叹息曰：“‘平步青云’可以休矣！”不料，一群40岁左右的年轻人正极力向上，其中一个诡谲地接话说：“官场可以哟。”又一接话者说：“反正不会这么吃力。真受不了了。”他笑了笑，用手示意年轻人继续往上。

当他们下来，经过石碑的时候，还是有许多游客在和石碑合影，他说“我也来一张”。结果没有抢到“青云梯”，就和“平步青云”合了一张。而且不经意间，说出了心里话：“这也好，一是可以自嘲没能上到顶；二是挖苦这‘平步青云’始终都在山脚下；三是讽刺立碑之人的幻想。”

这一天结束得早点，但仍然累，所以就直接开车回宾馆休息去。

得失从缘，心无增减！

他们计划最后一天玩完两个景区之后回返。神农架林区共分六个景区，到过了的有天生桥景区、神农坛景区、官门山景区、神农顶景区，还剩天燕景区和大九湖国家湿地公园。后两个景区距离较远，一个在北，一个在西南角，行程大约两小时。

这一天早起，带上行装，冒雨出发，从宾馆向天燕景区行进。雨下得大，至少中雨吧，沿途的景点都没有停留，直接开约一小时后到达天燕景区停车场。下车时，雨量丝毫未减，他们似乎是带着完成任务的心理，不得已地走进了景区游览通道。

没有导游，夫妇俩尽量跟着大团队走，到过天门垭、燕子垭、野人洞、彩虹桥，这样一些地方。可注意力大半放在撑伞、看路上了，那风景基本上是没有看出个什么名堂来。并且，爬坡上岭、钻林下坎的，鞋袜全湿，脚早泡在了水里，衣裤也只能勉强穿了。所以，许多游客后悔不迭。

从他们的议论中可以得知，他们最想看到的是“野人”，哪怕大家早已知道，所谓“野人出没”，可能就是个商业噱头，可他们就是那猎奇心理放不下，又有什么办法呢？

其次，大家想看看“天宫”。彩虹桥不是上到天空了吗？

可“天宫”是什么？不就是吴承恩笔下勾勒的虚拟境界吗？不就是孙猴子闹腾的戏曲背景吗？所以，完全可以说大家已经到过了。今天那雨雾中的彩虹桥，还真有点仙境的感觉。徜徉桥上，满是迷幻的雾，朦胧的影；徘徊桥下，云雾中那隐隐约约的弓形桥体，不就更有彩虹的意味了吗？

“得失从缘，心无增减！”他默念出一句佛教偈语。

其实这是人生哲理。得失从缘，它比不计较得失还要高出许多。

下午游大九湖，可以想见是看不到“晨雾”，观不出“晚霞”的。但你最好别说“不见大九湖的两大特色景观，这大九湖是白来了”的话哟，因为除此之外，大九湖还有许多震撼人心的美、开启童心的趣。

去过大九湖的都会记得那进出必须换乘的儿童玩具式的“小火车”。

他们进去的时候，小火车蛇样地爬行在乡间小道上，晃晃悠悠地走着走着，突然一位小姑娘喊：“马群！”前方空阔的草地上一群马在那里嬉戏，这不就是一幅奇特的景观吗？他对妻子说：“好多年都没看见马了，想到过去生产队养的马，就像回顾亲人一样。因之，看到眼前的马儿，就有一种爱意涌动！”

这里放养的动物真还特别，再往前，又看到了一群群在空阔草地上奔跑着的猪。看它们那精神头，就知道是没有被“绳索”和“栏圈”过的，自在而欢愉！

进入大九湖真的是太让人神清气爽了！那视野辽阔无际，实在的大格局、大风范，有似浪漫诗人的狂放！而那树木、花草、栈桥、细雨，又是那样的阴柔、妩媚，像婉约诗，揉得人心尖尖麻酥！

大九湖，顾名思义有九湖之多。他们又是一大圈地猛走，那细枝末节的美丑，当然是多的去了。他说，我照了许多的照片，学会了“收藏”。待闲暇时，再细细翻阅、欣赏。

雾朦胧雨朦胧，行车夜幕中！

回到“换乘中心”，整个游览程序就结束了。接下来的动作就是走出景区，找到吃住的地方。

发动车的时刻是五点半，导航目的地设定为“家”。待调过车头，天就已麻黑了。

阴雨天黑得早，六点多钟就黑定了。当开启夜路模式的时候，却感觉这条“出路”难走。状态是这样的：方向全靠导航，别无他法，连起码的路标都没有；从挡风玻璃上看，下的是“润如酥”的细雨，能见度20米左右，开远光灯是白幕，不如开近光，所以估计同时也起雾了；车速20多迈，打着双闪，尾随前面的车，前面的车也打着双闪，距离约30米；路宽两车道，右边是山，左边是沟，或者是深渊，反正看不清。

“雾朦胧雨朦胧，行车夜幕中！”这诗一般的描绘很准确，却不浪漫。

其老婆早已吓的直哆嗦，一路把“慢点，慢点……”作歌唱着。他还算稳得住神，已三次完美避开断木和落石，多次正确地把控了弯道的方向。

估摸这样提心吊胆走了20多公里后，才看清前面只有我们紧跟的那辆车，后面则没有车，原来这时是走过了傍山的山路，能见度高了一些，他们才长长地舒了一口气，老婆一掌拍在他的肩上说：“这也太玄了！”两人都缓过神来后，才怀疑是不是路走错了，怎么就只有两辆车出来呢？但不得而知。好在走不多远就看到了路灯光，是已到达一不知名的小镇。

街的两边都是成排的私家宾馆，他们选择了在一家大的前面停车。而后，不管三七二十一，吃饭，睡觉！

第二天，是“亮”照醒了他们，他们才打着哈欠，伸着懒腰起床。

早餐的时候，他拿路的问题问老板，老板说“不是走错了，而是走迟了”，这样好像才释解了他游神农架的最后一个疑问。

可看他那眉头紧锁的表情，又似乎觉着啥问题都未能得到解答！

他上到宾馆的楼顶，山还在眼前，但不甚清晰了，他就借故说：“神农架，我怎么也看不透你！”于是他在手机上写下了一段十分特别的祷告词：

“神农啊，我景仰您！可我还是要问：您闭目思索的是什么问题？五千多年了，答案又是什么呢？您可知道，您若不说，神农架永远扑朔迷离，混沌的野人没有了来去的踪迹，现代人则难以分辨这样做和那样做的对错……我们始终想不出究竟哟，祈请您说说！”

他向神农坛方向深作一揖，然后才下得楼来，正式发车“返航”。

                                于松滋玉岭南苑

                              2020年10月10日