九佬十八匠，难忘昔日大街小巷的老手艺！

zhxyun · 发表于 2016-9-24 17:07:46

　　在我国民间，有好多能工巧匠，他们靠一门手艺，有的甚至是独门绝技，走村串户，为人做活儿，以此谋生。人们统称他们为“九佬十八匠”。

　“九佬十八匠”是能工巧匠的俗称。追根溯源，还得从汉口开埠、黄陂隶属汉阳府说起。清朝前期，黄陂隶属黄州府，雍正七年(1729)，湖广总督迈柱上疏朝廷，言黄陂距黄州水陆交通均不方便，统辖难周，改隶汉阳府管理甚易，得到朝庭批准。其时，汉口早已开埠，明末清初，成为全国四大名镇之一。自此，黄陂（今武汉市黄陂区）与汉口的联系更为密切。无田少地的黄陂人到汉口谋生更是捷足先登。早先在乡间流动的各种手工匠人也纷纷向城镇云集，走街串巷，开店设行。于是，即有“九佬十八匠”的出现。

　　有人曾作过考证，“九佬”指的是阄猪、杀猪、骟牛、打墙、打榨、剃头、补锅、修脚、吹鼓手这九个行当。“十八匠”包括：金匠、银匠、铜匠、铁匠、锡匠、、木匠(又分长木匠，即建房的，方木匠，即打家具的，圆木匠，即做围桶、脚盆的，也称为箍匠，还有锯匠即锯木板，也称界匠)、雕匠，画匠，弹匠、篾匠、瓦匠、垒匠，鼓匠、椅匠、伞匠、漆匠，皮匠。此外还有织布匠、绒匠、染布匠、弹花匠、铸造匠、磨剪铲刀匠、窑匠等等，已不止“十八匠”，只是一个总的泛指。正是有大量的“九佬十八匠”在外谋生，故形成了“无陂不成镇”的格局。

　　他们的手艺与百姓生活息息相关，大到房屋建筑，小到一针一线，包罗万象，无所不有。他们不仅是民间手艺人，更是中国几千年传统文化的积淀。他们是一笔宝贵的精神财富和物质财富。面对现代文明的冲击，好多“佬”字号的行当，能工巧匠，悄然消逝。许多优秀的民族传统工艺离我们渐行渐远。眼看着那些曾经耀眼的工匠，那些经典的村落，那些精美的器具，连同那些创造者的名字，慢慢地从我们视线里，在人们的一声叹息里消失，悲哀地被时代遗弃，被后人淡忘。我们能做什么？我们不应该忘记，这是一个民族的记忆。

　　这些手艺人是民间高手。能称上“佬”和“匠”的，其手艺已经是这个行当的佼佼者。

　　时代在发展，人类在进步，“九佬十八匠”退出历史舞台是必然的。随着机械化手段的运用，好多手工制作被替代。但有些优秀的传统文化应该继承和发扬。

　　相传，在很久以前，鲁班师傅在黄土潭西河边为自己过八十寿辰生日大摆宴席，他各地的徒弟纷纷回来给师父拜寿。鲁班也很想念他最得意的二十七个徒弟。可是，头一天只回来了十八个。鲁班把最大的一个徒弟叫来说：“我已经老了，你们要赶快把我的手艺都接过来。”大徒弟说：“是呀，手艺的门路太多，我们学都学不赢。师父，你看怎么办？”鲁班一听很高兴地说：“如今不比从前了，我也在想这个事。艺多不养家，你们要各精一行才好哩！”大徒弟说：“师父，你给我们分个行当吧。”鲁班说：“好，你把已经回来的徒弟，开个名单我。”大徒弟写了十八个人的名册，正准备交给师父。鲁班的老伴听说要给徒弟分行当，生怕把织布的女儿和做篾货的女婿分掉了，便在名册上添了两个名字。鲁班想了一夜，想出了十八个行当，定为十八匠。可是把名册拿来一数，名单上又多了两个人。他老伴说：“是我把女儿和女婿添上的，你也给他俩分个行当吧！”鲁班说：“他们的手艺还没学好，怎么能分行当？”老伴说：“以后总要给碗饭他们吃，还是先分个行当吧，等他俩学好艺再算‘匠’好了。”鲁班师父又想了一夜，终于又想出了二个行当，一共分成二十个行当：“金、银、铜、铁、锡、石、木、雕、画、皮、弹、轧、机、篾、瓦、垒、鼓、椅、伞、漆。”一个徒弟给一个，个个喜欢。鲁班的老伴看女儿女婿也分了行当，更是高兴。第三天，又回来九个徒弟，他们听说十八个师兄都有了命名，心里很着急。幺徒弟忙向鲁班请求说：“师父，你给师兄们分了十八匠，我们也要分行当，艺才学得高。”鲁班想了一想说：“匠分完了，我给你们再分个九佬吧！” 幺徒弟说：“好，怎么分呢？”鲁班说：“就分成阉猪、杀猪与骟牛，打墙、打榨与剃头、补锅、修脚、吹鼓手”，你们看怎么样？其他八个都高兴，只有幺徒弟不满意地说：“师父，你怎么把我排在后头——当老九呢？”鲁班笑着说：“排在后头怎么不好！乡亲们栽秧、薅草要打锣鼓，红白喜事要迎宾客，都是先把你放在前头嘛！”说得幺徒弟也笑了起来，个个高兴。从此，“九佬十八匠”各立门户，手艺越做越精，各种东西越造越好，遍地开花，黄土潭的老百姓非常喜爱，无不称颂。

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