有时想，方言可能也会左右一个人的当下状态。当讲起松滋话，仿佛一下子就从城市回到乡村，从遥远的异乡扑到故乡的怀抱。念多少书又如何，赚多少钱又如何，讲普通话讲粤语又如何，再像城里人又如何，照样将你打回原汁原味，是猪蹄炖萝卜皮，是滋滋冒油的鲊辣椒，或者竟是火坑里腊肉飘香的年味道。没有什么比松滋话更让一个松滋人迅疾地回归松滋的民间味道了。这似乎比三间撘偏的民居更经得起风吹雨打。
松滋“六山一水三分田”，隔山隔水，八里不同音、十里不同调。同属松滋，东南西北四乡八里的话就明显不同。松滋话虽同属北方方言次方言区，与现今推广的普通话差别不大，但音调较高，素有“高八度”之称。特别是许多日常生活中的土语未收进现代汉语词典，如今80后90后都不一定听得懂。在洈水流域的上游和下游，在靠近长江的几个乡镇，发音和语调的差别显而易见。碰见60多岁的老者，他们的话比集镇的人说的更“乡里”一些，有时也会招来白眼，不屑地说声“乡巴佬”“土克马”。最有优越感的当然是城里人，就是新江口了。乡下孩子背着书包进城读书，首先要抖落“乡气”的就是话音，就像刚近视200度就急着买眼镜，先有个书生模样再说。
偶回老家，碰见看你长大的叔叔、伯爷、婶娘、大妈，在这充满乡情的语境里，憋一个半土不洋的普通话，或者他乡的方言，那会说你忘本，说不定还有人戳你的背脊骨。大概“入乡随俗”就是这个理。
某日，得见书协吴文甫先生收编的松滋方言500例的小册子，游览过后，爱不释手。顺着注音逐条对照，仿佛回到童年，回到与发小嬉闹的屋前屋后、沟渠山头。如今好多话就是在家里，与孩子、与老婆也找不到对话的机缘，似乎已从我身边永久的消失。不免对韶华流失、家园变迁、物是人非生出许多感慨。
透过松滋方言，松滋人的勤劳善良、聪明才智、热情豁达一览无余。建筑特色、音乐艺术、饮食习惯、社会交往等都可以在方言中窥见一斑。走进松滋方言，就如走进松滋的村落和街头巷尾，她是一面镜子，可从时光的折射里看见松滋淳朴的模样。
松滋人，礼性大，进门就把椅子拿；毛坝烟，砂罐茶，开口就是哦嗬啦。“哦嗬啦”一词就是典型的松滋方言，意为好、是的，含有赞许肯定的意思。一声“哦嗬啦”，把松滋人的热情善良豁达表露无余。农闲之余，乡间田头，街头巷尾，三三两两，聚在一起，“日白”聊天，从国家大事到家长里短，海阔天空间，左一声“哦嗬啦”，右一声“哦嗬啦”，尽显悠闲与和谐。
我以为，松滋方言最精彩的大概是她独具创造性的连读法了。在松滋的日常生活用语、日常称谓中比比皆是。普通话中的“女娃子”松滋人读成“nuazi”，“是什么意思、什么东西？”一律简化成“songguo？”
觉得欣慰的是，松滋方言中，有好多土话，沿袭着古汉语的读音和语汇。足以见识松滋厚重的文化底蕴。看似土得掉渣的松滋土话，在泥土中依然闪烁着古代汉语的光芒。茅厕（Si）、涎水、标致等方言就是这类。有人说他土，只不过是她与当今语汇渐行渐远，只不过我们缺乏古文的素养罢了。
在松滋南五场，有一土话，叫“格糊子”，就是普通话中的窗户，她透视着松滋民居的建筑影子。格式的木制窗棂，用纸或者布糊上遮风挡雨，形象生动如同一幅图画。二十多年前我在县城读书的时候，时不时就从口中冒出这个词，弄得好多同学追问，贻笑大方，现在回想起这个中的味道，越发亲切。看来，松滋本土文化传承的重任也许落在我们这一辈人的身上。再过几十年，恐怕知道的就更寥寥无几了。
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