“免疫王”何以能免疫？（19）
《论语》云" 士不可以不弘毅，任重而道远。" 又“人能弘道，非道弘人。＂ 《无量寿经》云“愚痴之人，不种善根，但以世智聪辩，增益邪心，云何出离生死大难。”
故言：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
世人种种，三辈九品，不足怪也。惟当思忖，去恶就善，朝闻夕改。奉持经戒，如贫得宝。改往修来，洒心易行。自然感降，所愿辄得。
“免疫王”何以能免疫？（20）
《正法念处经》云“实为第一善，妄语第一恶，舍过取功德，是人人中胜”。又“妄语言说者，是地狱因缘，因缘前已作，唱唤何所益”? 《资治通鉴》云“丈夫一言许人，千金不易“。
故言：若离妄语，即得八种天所赞法。
妄语分为四种：上人法妄语、大妄语、中妄语和小妄语，均应戒除。实语者, 就暂时言，犹如鲜花和蜂蜜令人舒心悦意，将得到众人信任；从究竟言，将顺利地转生善趣或获得解脱。
“免疫王”何以能免疫？（23）
《法句经卷上言语品》云“夫士之生，斧在口中，所以斩身，由其恶言”。又俗云“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。更有《极乐愿文》云“诽谤诸菩萨之罪，较杀三界有情重”。
故言：若离恶口，即得成就八种净业。
粗言恶语伤的不仅是别人，更是我们自己。是故多积口德，少造口过，实乃培福求福之大德。
“免疫王”何以能免疫？（24）
《诗经》云“巧言如簧，颜之厚矣”。又《论语》云“巧言令色，鲜矣仁。唐《朝野佥载》云“说事则喙长三尺，判事则手重千斤。”
故言：若离绮语，即得成就三种决定。
毛泽东《改造我们的学习》说”墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空“，华而不实，脆而不坚，须力戒之。实实在在做事，堂堂正正做人，方得智人所爱。
“免疫王”何以能免疫？（25）
孔子《说苑 · 杂文》云“中人之情，有余则侈，不足则俭，无禁则淫，无度则失，纵欲则败”。又《老子 · 俭欲第四十六》言“罪莫大于甚欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣。”
故言：若离贪欲，即得成就五种自在。
《朱子家训》说“勿贪意外之财 , 勿饮过量之酒。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙“。是故，人贪三样，一生白忙； 知足不辱，知止不殆。
“免疫王”何以能免疫？（26）
《华严经》云“若诸菩萨于余菩萨起瞋恚心，即成就百万障门”，又云““一念嗔心起，火烧功德林”。《大智度论》亦说，嗔恚是三毒中最重的、其咎最深，也是各种心病中最难治的。
故言：若离嗔恚，即得八种喜悦心法。
一念嗔心起，百万障门开。一念善心起，菩提道业明。心怀慈悲和智慧，才能化解嗔恚。能忍耻者安，能忍辱者存。
“免疫王”何以能免疫？（27）
慧远《大乘义章》云“痴闇之心，体无慧明，故曰无明”。《无量寿经》亦云，愚痴蒙昧 “不信诸佛经法，不信生死善恶。不知生所从来，死所趣向”。 又《永嘉证道歌》云“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”。
故言：若离邪见，即得成就十功德法。
世出世间之理，不出心性二字；世出世间之事，不出因果二字。明理性而不废事修，则为正知；执理性而废事修，则成邪见。离邪从正，无往不胜。
“免疫王”何以能免疫？（28）
《弥陀经》云“若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”又云“不可以少善根福德因缘，得生彼国”。《无量寿经》云“我做佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐，所有善根，心心回向，愿生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法”。
故言：若有众生欲生彼国，虽不能大精进禅定，尽持经戒，要当作善。
得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。一心信乐，求愿往生，上尽一形，下收十念，乘佛愿力，莫不皆往。
【《如是我闻》选载】
智慧屋 修行路吴德林梅泉山舍智慧屋，佛光照耀修行路。聆听主席勤讲座，人生何愁不开悟。满屋聚焦正能量，疫情病毒岂敢入。一群修行德高人，个个迈开通天步。
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