姜旦泉《素简近学》节录：
2014/6/2029030
不觉不能超越六道，觉悟了就能超越六道。有见惑和思惑的觉悟不是正觉。自性里面没有的赶快放下，放下就正觉了。
见思烦恼断，还有尘沙烦恼。尘沙烦恼是分别产生的。
思是第六意识。向内可以缘到阿赖耶，向外能够缘到虚空法界，但是它缘不到自性。
法身佛所居处为常寂光土。实报土里有相，常寂光土里没有相。
自性没有大小先后，即没有时空维次。 030---20分
《素简近学》节录：
2014/6/7阅读031032看视频033轮回心造轮回业。轮回心的核心就是我执。密宗的六字大明咒，唵嘛呢叭咪吽，唵是身体的意思，嘛呢是莲花，叭咪是保持，吽是意，合起来就是“身心保持像莲花一样”。佛教和其它教不同，佛教首先是信自己。他教首先是信神（主）。念经是为了搞明白极乐世界，搞明白了，完全相信，可以不念少念，念佛是主课。释尊劝他的父王，唯劝念佛。念佛三昧是三昧之王，开智慧啊。三昧是禅定。往生西方极乐世界就是一生成佛。四种念佛：持名念佛、观像念佛、观想念佛、实相念佛。都摄六根，就是放下万缘。视而不见，听而不闻。这就是你的心收回了。往生是活着去的。033—82分
姜旦泉《素简近学》节录2014/6/14033034无论苦乐忙闲，个个能念。轮回心和圆觉性是一不是二，迷了就是轮回心，悟了就是圆觉性。旋复是起心动念。太末虫是细菌，处处能栖，独不能栖于火。老实念佛，不超过三年，决定能往生。黄忠昌能做到，我们为什么做不到。身上有点小毛病，老实念佛一个星期，肯定好。因为病源为心的怨恨恼怒烦。念转了，心态好了，病准好。心理影响生理。心理不健康，要生理健康是很难的。智能和知识是两码事。智能现前能解决一切问题，但知识不能。开智慧要持戒啊，因戒得定，因定开慧。佛学法，不怕重复。因为我们是凡夫，容易忘掉。 佛教的标准，特别是大乘，就是自性，也就是法性。一切法从心想生。境随心转，相由心生。唯识学讲的阿赖耶的三细相（业、镜、见相）和现代科学家讲的世界就是由三种东西（能量、物质、信息）组成的是相同的。佛法就是修禅定，八万四千法门（含念佛法门）都是修禅定。入定了，就能看到平常人看不到的世界。空间维次是由妄想分别执着变现出来的，你放下了妄想分别执着，就能突破一切空间维次，可以看到尽虚空遍法界。凡夫生活在心浮躁中，就是妄想分别执着太重。放下万缘（障碍），老实念佛，暗合道妙，你就明心见性，全通了，就从凡夫成佛了。弟子规里面有两句和佛教相应：“凡是人，皆须爱”，和小乘相应；“泛爱众，而亲仁”，就是和大乘相应。成佛的条件是放下，无论你学什么（科学、宗教等），只要放下，一尘不染，都能成佛。即相而无相。一切物质现象都有见闻觉知，迷了的时候就是受想行识。你心地善良、慈悲，山河大地及树木花草都会和你友好相处。如果你心地贪瞋痴慢疑重，大自然也会报复你，自然灾害就多了。境界里面无佛亦无魔，是佛是魔全由心定。共业里面有别业，别业里面有共业。化解灾难的办法，就是放下妄想分别执着，老实念佛。胎教就是让孕妇的心态始终处于善良平和愉悦的状态，小孩一出生，让他不接触任何负面的东西，家庭教育就应该这样，他将来长大成人，其德行就会符合圣贤的标准。以前，学而优则仕。人人都学好，当官的就没事做，常去寻道访圣写文章。极乐世界是一所大学，阿弥陀佛是校长，观音势至都是教授。学生学成了，都会到十方世界去教化众生。消罪业最好的方法无过于念佛。念一声佛号消八十亿劫生死重罪。念佛要有效，必须要用真诚心、平等心、慈悲心去念。如果念佛夹杂有妄想、怀疑、杂念，这佛号不纯，就不起作用。要解决念佛不纯的问题，老祖宗教我们的办法就是一门深入，长时熏修。这一部经能代表一切。有知是妄想杂念，无知是清净心。只有清净心才生智慧。智慧才能解决一切问题，没有后患。持名暗合道妙，就是甚深般若，根本智。佛法里叫参究，不叫研究。研究里头有心意识，就是有分别执着，参究没有分别执着，属于直觉，叫无住生心。