真没想到，现代社会竟然还有许多“孔乙己”。
读过初中的人，定然不会忘记鲁迅笔下那个卖弄“回”字有四种写法、迂腐穷酸、自命清高却处处遭受讥讽以致衣食无着的可怜可悲的读书人。孔乙己的悲剧，在于它并无真才实学却自视高人一等，将无用的知识当做傲人的资本，其实那点知识在现实中很少派上用场，所以他连衣食问题都解决不了。
匪夷所思的是，在知识爆炸的今天，像孔乙己那样知识甚少的人，仍在重蹈孔乙己的覆辙。
一位自诩为国学培训师的人，大约40来岁，面对台下上百的听众卖弄玄虚：你知道应该怎样向别人介绍自己的结婚对象吗？有的人说是“媳妇”，错；有的人说是太太，错；有的人说是夫人，错！那么应该叫什么呢？应该叫“贱内”。
这，实在让人大跌眼镜！如此浅薄的人，还敢给他人做培训？
还有一位60来岁的先生，告诉大家怎么写请柬，说是要称呼对方的妻子为“令正”，称呼对方的儿子叫“令姒”，称呼对方的女儿叫“闺嫒”。
对此，我不能不哑然失笑。一个不了解语言现象的人，还能“告诉”别人怎么使用语言？
上述两位仁兄所讲的称呼，在古代是确实存在的，知道一些古代的词语，对于了解古代文化也是有帮助的。只是，把这些词语用在现代，实在是一种可笑的行为。
稍有语言学知识的人都知道，语言是社会的产物，它的产生和消亡都与社会生活紧密相连。古代语言的精华确实还活在现代语言中，许多成语名句历经千年仍然有生命力。但是另一方面，许多旧词早已死去，更多新词在陆续产生。在现代社会还用死亡了的词语进行交际，没有几个人会理解，也不会有沟通效果。除了白痴可能对其景仰，稍有文化的人只会对其嗤之以鼻。
对于语言这一社会现象，我作为中学语文教师，自然是很了解的。语文教学教给学生一些早已死亡的古代词汇，只是为了理解古代的文化，而不是为了在今天使用这些文化。君不见，哪一个真正的学者教授，是在用死去的词语说话写作呢？只有在引用、诠释古代作品时，人们才可能看到这些早已失去生命力的词汇。与人聊天、发表论文时，真正博学的学者教授们是不会掉书袋、弄玄虚的。
社会就是这样，有的人学富五车，运用灵活；有的人一知半解，莫辨良莠。当初港台企业初驻大陆，几个腐儒便搬出《三字经》、《弟子规》、《廿四孝》、《女儿经》等封建社会的读物，为饱受文革毒害的国人洗脑。思想禁锢太久的国人，当时觉得耳目一新。殊不知，得开放之风渐渐觉醒的国人，越来越清醒地看到了这些读物的局限性，领悟到愚忠、愚孝、愚贞的可怜可悲，比如“三纲者，君臣义”，"父母在，不远游”，“莫与男人同席坐，莫与外来女人行”，“夫无嗣，劝娶妾，继宗祀，最为切”，以及“埋儿奉母”、“卧冰求鲤”等行为，与现代社会崇尚自由、尊重人格、珍惜生命、家国天下、 男女平等、一夫一妻、敬畏法律等思想和行为规范，格格不入。不加思考地盲目照搬已经过时的那套说法，在现代社会根本行不通。我地一所重点小学，居然把《弟子规》镌刻在校内长长的一溜水泥混凝土上；学校领导对传统文化的囫囵吞枣，可算是教育的悲哀。
知识是无穷无尽的，每个人的生命却很有限。一个人在活着的时候，应当多学一点对自己对他人都有用的东西，思想与行动都应当符合时代潮流，不能落伍。比如现代社会向别人介绍已婚妇女，因为地域、场所、身份有不同，称呼媳妇、老婆、妻子、爱人、太太、夫人、老伴都是可以的。如果更严谨一点，北方称“媳妇”，南方许多地方称“媳妇子”，在很熟的人面前可称“老婆”，庄重一点的场合向别人做介绍可称“妻子”、“爱人”、“太太”，身份尊贵一些的，则称为“夫人”，年龄较大的就称作“老伴”。能够根据地域、场所、身份有所区别，才是真正的有文化。如果现在还当别人的面把妻子介绍为“贱内”、“拙荆”，“令正”之类，把他人或自己的子女称为“令姒”、“贱息”、“息女”、“闺嫒”等，只能证明自己不识时务，不懂文化，让人笑掉大牙也只能是咎由自取。
但愿，在知识普及的今天，不再有人甘做孔乙己；更希望全民的文化水平有不断提高，让现代孔乙己没有愚弄民众的市场。
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