找回密码
 免费注册

QQ登录

只需一步,快速开始

快捷登录

  • QQ空间
  • 回复
  • 收藏
开启左侧

《观音寺——学佛50问答》(连载)

       为了扬正抑邪,调伏身心,提升境界,推进和谐,松滋病友协会、松滋市民协会弘化部举办”陈志煌(演智)居士《观音寺——学佛50问答》修学活动"。本活动从2017年7月1日开始,每周一次,历时一年。欢迎社会各界仁人志士积极参与、分享交流!
QQ图片20170630175323.jpg

      陈志煌(法名演智),祖籍湖北公安,生于1940年,1962年高考,由荆州中学考入华中师范大学俄语专业学习。毕业分配到松滋任教,系松滋市教师进修学校高级讲师、曾任松滋市教育干部培训中心培训处主任。1995年5月开始学佛,1998年4月断荤吃素,精修净土法门。无论雨雪之朝,风月之乡,每天坚持五点起床,背诵显宗早晚课诵、金刚经、无量寿经(会集本)或地藏经各一遍,全文背诵、滚瓜烂熟,回向、忏悔、感恩计4个小时,磕头40余个。闻思及其相关活动在外,现能结标准的跏趺座或金刚座一个小时。
     2004年至2007年,陈志煌(演智)居士在公安县章田寺乡金红村八屋坮老家投入巨资,修建寺庙一座,名《观音寺》,并配置设施,迎请圣像,供养住持、护法维修。十多年来,每年花千余元在洈水水库放生乌龟,作大利乐。陈居士所著《观音寺---学佛50问答》,系统全面,通俗易懂。既弘扬了荆楚佛教文化,又为养生修行者答疑解惑,实乃传世佳作,救世宝典。
    演智居士 功德卓著
——读陈志煌先生《观音寺》有感
姜旦泉
2017/6/30

松滋进校陈志煌,七十七岁当益壮。
学佛茹素二十年,三部大经熟背唱。
投入巨资章田乡,誓续慈云慧灯亮。
故宅改建观音寺,迎请圆悲住道场。
布施供养弘法忙,五十问答通俗讲。
深入浅出除疑惑,信解行证四齐彰。

当今众生多迷惘,灾难频繁厄运涨。
演智居士《观音寺》,救世功德不夸张。


大神点评

732886471 楼主 2017-7-3 10:46:52 显示全部楼层
目     录

序   言        1
观音寺简介        4
慈云师父简介        6
圆悲师父简介        8
圆果法师与本寺因缘        9
访古探幽观自在        19
观音寺的沿革        29
观音寺的建筑        33
观音寺的文化        37
观音寺的佛事        43
观音寺的效应        47
观音寺的诗文        51
大  殿        51
三圣殿        52
竹  园        53
山  门        54
年关拜观音寺        55
在观音寺忏悔        56
在观音寺修行(一)        57
在观音寺修行(二)        58
万法都为去妄心        59
贪心哪能任横行        60
问渠那得清如许,为有源头活水来        61
观音寺的趣闻        64
八屋坮的因缘        64
老桥口的观音        67
两竹园的兴衰        69
两妯娌的称谓        71
慈云师父传略        73
命途多舛,感悟人生        73
遁入空门 口传得悟        75
坚定信仰 完善道场        77
广作善事 闻名乡里        78
圆悲师父传略        81
冲破世俗 皈依佛门        81
独伴青灯  精勤修行        83
淡泊衣食  持戒严谨        88
佛法有关知识简答        91
缘   起        91
问   答        93

1、什么是宇宙人生的真像?为什么要了解宇宙人生的真像?
2、什么是迷,即无明?
3、学佛的目的是什么?
4、学佛的历程是什么?
5、学佛的途径是什么?
6、学佛的基础是什么?
7、修持的方法是什么?
8、世界(世间)是由什么构成的?
9、佛法说世间和出世间是不是两个世界?
10、万法的形成离不开因缘,因缘是怎样形成万法的?
11、因果律中的三条原则和四点注意是什么?
12、什么是三界?什么是三千大千世界?
13、什么是劫?小劫、中劫、大劫?
14、人的本性和现相有什么关系?
15、阿赖耶识是什么?它和其它识的关系是怎样的?
16、十二因缘是什么?
17、什么是业?它和六道轮回有什么关系?
18、什么是佛教的人生观?
19、佛法的层次是什么?每个层次的内容和作用怎样?
20、什么是声闻、辟支佛乘?
21、小乘佛教与大乘佛教的区别是什么?
22、菩萨与佛有什么区别?
23、什么是三法印?各自怎样理解?
24、怎样理解佛教上的空与苦?
25、怎样理解四圣谛?
26、怎样理解“一切唯心造”?
27、什么是八正道?
28、什么是三藏?它结集的过程是什么?
29、佛教什么时候来到中国?
30、佛经翻译的译师代表人物有哪些?
31、佛教高僧大德有哪些代表人物?
32、怎样认识佛教宗派?有哪些主要宗派?各自的内容是什么?
33、天地、鬼神是不是佛教的内容?
34、有人把烧纸和念经、拜佛混在一起,这是佛教的内容吗?
35、抽签、问卜、扶乩是佛教的内容吗?
36、佛教是消极逃世吗?
37、佛教是迷信吗?
38、有人说,假设都来出家学佛,世界上的人都没有了,这种说法对吗?
39、既然在家可以学佛,何必要出家?
40、为什么要尊重出家人?
41、学佛的人为什么要吃素?
42、我们为什么要拜佛,供花、供香、供灯?
43、为什么要“礼忏”?怎样正确“礼忏”?
44、佛教对国家,对社会无贡献吗?
45、为什么说佛教兴,国家就强大?
46、佛法与科学相违背吗?
47、佛教与其它宗教有哪些不同?
48、怎样认识释迦世尊的伟大?
49、什么是净土念佛法门?修净土念法门有什么优越性?
50、是不是每人都能成佛?既然成不了佛,是不是学佛白学了?
  


回复 支持 1 反对 0

使用道具 举报

732886471 楼主 2017-7-1 11:10:25 显示全部楼层
愿以此书献给来者
“观今宜鉴古,无古不成今”。此处的观音寺恢复、重建,是今人继承前人比丘尼慈云师父的事业。“无古不成今”,今人的善举在未来无疑又成为古。日月之悠悠,来者无始无终;天地之漫漫,变化无穷无尽。仅以此书献给来者,无论时间多长,变化多异,让来者知道此处曾发生了什么?出现了什么?愿来者将弘法利生的永恒不变的伟大事业发扬光大。
——此寺的重建者及此书的作者  
                                                                               陈志煌(演智) 王雪梅   
                                                                                                        二零一五年十月

佛教是幸福美满的教育,学佛是人生的最高享受。释迦四十九年所说的一切经,内容就是说明宇宙人生的真相。
——当代高僧净空导师
  

732886471 楼主 2017-7-11 08:41:31 显示全部楼层
序   言
    ——拜谒观音寺感怀
廖铜军
佛学教旨,博大精深,源远流长,西出印度,
东传中华,主旨长存,教义弘扬,学佛信佛,
绝不勉强,心存佛陀,念念不忘,生命觉照,
眼观实相,旷日持久,精诚所至,立地成佛,
大彻大悟,心明眼亮,大到宇宙,小到尘埃,
众生平等,好乐施善,福田无涯,慈悲为怀,
不卑不亢,心如止水,海纳百川,宁静致远,
快乐为佛,厚德载物,因果相报,来无所图,
去无牵挂,生如夏花,逝如秋叶,活着明白,
死去安然,心平气和,千祥云集,阳光在心,
四海为家,齐家治国,道行天下,观音寺内。
(廖铜军先生为原湖北省罗田县教育局长,原湖北省黄冈市电影公司经理)



732886471 楼主 2017-7-18 10:08:34 显示全部楼层
佛教是幸福美满的教育,学佛是人生的最高享受。释迦四十九年所说的一切经,内容就是说明宇宙人生的真相。
                                               ——当代高僧净空导师

观音寺简介
  本观音寺位于公安县章田寺乡金红村十二组,老名八屋坮,是2004年动工恢复重建的一座寺庙。由居士陈志煌、王雪梅及其子女陈为力、陈亚力、郭庆出资,陈士波、易继秀、邹宜清负责实施,于2007年全部建成。占地面积1.5亩(含竹园),建筑面积400平方米,有殿堂、斋堂、山门及院墙,均为古典式建筑。在修建及以后的护持中,得到了陈志烑及其子女陈士涛、陈士浩等人的重视,也得到了家族陈志为的关心,特别是得到了松滋紫竹林寺的住持圆果法师的关心、指导和帮助。本观音寺的前身是当地慈云师父(比丘尼)于1927年始建的念佛堂,至今有88年的历史。此寺是本地佛教文化传承的产物。


732886471 楼主 2017-7-25 08:46:13 显示全部楼层
慈云师父简介
慈云师父(比丘尼),俗姓张,公安陡湖堤人,生于1880年。家里贫穷,一生坎坷,累遭劫难。1927年皈依佛门,成为在家居士。并在家内设立念佛堂,这就是现今观音寺的起缘。1930年出家,在沙市章华寺受戒,并常住章华寺。抗日战争期间,寺内佛事和修行受到影响,她又回到老家念佛堂修行,并扩大念佛堂规模。抗战胜利后,又常住章华寺,并来往于章华寺、念佛堂两地之间。1949年后,又回念佛堂修行,于1953年园寂,住世73载。慈云师父慈悲为怀,广作善事,乐行布施,举止庄严,如教奉行,当地均以“斋公婆婆”著称,堪为出家人之楷模。

732886471 楼主 2017-8-1 10:54:24 显示全部楼层
圆悲师父简介
   圆悲师父(比丘尼),陕西省西安市人,生于1967年,陕西财经学院本科毕业。2010年出家,随即在佛学院进修一年,于2010年底始任本寺住持。圆悲师父出生于书香门弟,父亲毕业于西安交通大学,高级工程师。母亲亦是技术员。本人亦是科班出身,通过高考进入高等学校,自己也有一分丰厚的工作。但是因各种因缘,她萌发了出离心,毅然出家受戒。圆悲师父远离大城市,远离红尘,一心清净,独伴青灯,精进修行。她坚守住地,弘扬正法,持戒严谨,生活清苦,受到当地及佛教界的广为称赞。
732886471 楼主 2017-8-8 09:38:15 显示全部楼层
圆果法师与本寺因缘
圆果法师,俗名刘珂恺,生于1943年,湖北松滋人。早年毕业于湖北大学。在松滋教育界工作。历任高中、师范校长等职,高级教师,享有盛名。后信仰佛教,钻研佛学理论,于80年代末皈依佛门,成为在家居士。于90年代末正式出家,削发为僧,并多次居住喇荣五明佛学院、九华山等大丛林,与现代高僧大德来往密切。精通显密理论,特别是对净观、禅定有很深的造诣。现任松滋紫竹林寺住持,门下有众多弟子。法师于2008年至2009年,曾一度选定本观音寺闭关修行,并投资万余元,改善本寺内部设施。虽由因缘所致,法师未亲来常住,但仍关心本寺的一切,本寺特别致谢并记之。

732886471 楼主 2017-8-15 09:09:35 显示全部楼层
演全法师、演传法师简介
   演全法师,生于1969年,1990年出家于湖南益阳棲霞寺,1993年来松滋玉佛寺常住,为原湖北省佛教协会常务理事、松滋佛教协会会长、松滋玉佛寺住持常空法师随从弟子。现任荆州市佛教协会副会长、松滋市佛教协会会长、松滋市玉佛寺住持。演全法师佛教文化修养深厚,修行精进,持戒严谨,弘扬正法,慈悲谦虚,管理寺庙有方。他三次续修松滋玉佛寺,重建松滋玄龙寺,使这两寺具有大丛林风格,为继承、发展、彰显松滋的佛教事业作出了突出的贡献,远近闻名,对本寺也非常关心。
   
    演传法师,生于1936年。原荆州佛教协会副会长、公安县佛教协会会长,公安章田寺住持。是公安、荆州乃至湖北佛教界元老,弟子遍天下,业绩有口皆碑。虽年事已高,修行不减,长者风范犹存。他非常关心本寺及圆悲师父,多次亲临本寺看望和指导

732886471 楼主 2017-8-22 10:01:00 显示全部楼层
访古探幽观自在
            ——孱陵腹地章田、胡厂纪游
邓和平
邓和平,1949年10月生。中国管理科学研究院学术委员会特约研究员,宗教学者、中国少数民族作家学会会员、中国国史学会会员、湖北省作家协会会员。其作品包括小说、散文、诗歌、学术专著、论文等,计1000多万字。《中国当代历史学者辞典》、《中国当代方志学者辞典》、《中国当代著作家大辞典》收录有该先生“辞目”。该先生被学术界谓之“原生态”学者,“历史型”作家。
孱陵,公安县的前称。《大礼戴记·曾子立事》谓:“博学而孱守之。”释义有谨小慎微貌的意思;《诗经·小雅》云:“如冈如陵。”曹植《洛神赋》曰:“经通谷,陵景山。”今人说,前者指土山,后者言经过。通盘分析孱陵冠于县名,至迟在汉高帝置武陵郡之时,便有孱陵县,或许是因其地域广博、冈丘连绵、水网通泽、守孱经陵的缘故而冠名。故城在县西二十五里处。三国时期,刘备领荆州牧,立营油江口(今斗湖堤),称左将军,人称左公,改孱陵为公安。孱陵故城后因吕蒙封侯驻此,而称为“吕蒙城”。
孱陵,历史上地域广博,非今日公安可比:东至洪湖接沔阳,西达白石(山)界石门,南连洞庭(湖)望岳阳,北抵羊子(庙)毗江陵,跨长江两岸,处湘鄂接壤,今湖南安乡、津市、澧县、南县、华容,湖北公安、石首、监利等县市全部,今洪湖、松滋两市各有一部分,均属古孱陵县地。在此范围内,名胜风景不计其数:阔有武陵山水,古有巴楚遗迹,奇有洞庭湖月色,新有荆江分洪区;三国时期,吴蜀流连;柳浪湖畔,三袁才气;桃花山眺寇公古祠,绣林城望长江三峡……,有俚句称道:
七步香草十枝春,九转金丹一路行。
绝世风光何时现?浓妆素描在孱陵。
有人说:“鹍鹏展翅呼声起,蚯蚓犁地无人闻。”讲的意思是大处吸引关注,细微无人问津。将其引入旅游文化,不无道理。古人名著,当代大作,偏重四海五岳者不胜枚举,涉及田园潺涧则为数不多。虽有小桥流水诗文,多附“响彻名片”,真正深入基础,品评砖石之言,亦属凤毛麟角。或许这是受到古人“大行不小谨,盛德不辞让”的影响。殊不知,《抱朴子·行品》有一句“觌微理于难觉,料伏倚于将来”的哲理名言,用来作为文学爱好者的“座右铭”,让我们在难以引起重视的情况下,去发现微小事物变化过程,用来充实旅游文化内涵,不乏意义深远,将会回味无穷。
今日公安县,古孱陵腹地,章田寺乡的胡厂地域,又有腹地“心脏”之说。那里有诸多微细景观,因处岳阳至宜昌高速公路公安段两侧,极抢人们眼球;凡参观著名荆江分洪区南北二闸宏伟工程时,往来途经该地,倍受游客关注:或遇集小憩午餐,或途次打点夜宵,无不乘机遛一遍,成为当今最为时髦的“搭便车”。关不住的“满园春色”,成为出墙头的“一枝红杏”,含笑“鄂西生态旅游圈”与“洞庭环湖生态圈”夹臂之间,颇得游客青眯挑逗,导致其中不少人心猿意马,猴爪胸腹,翻滚难眠,寝卧煎熬。
清代吴雯有诗句称:“不把黄金买画工,进身羞与自媒同。”借咏赞王昭君之美德,展现自己正直品格和怀才不遇的感慨。其言一出,泼水难收,声援赞同不少,质疑评说甚多。撇开吴雯自喻昭君含义不论,将此二句名言用来相喻古代孱陵腹地的微景,则属恰如其分。因为这里被往来于岳阳楼与长江三峡的游客,津津乐道,绵绵赞誉,风传江湖,美言江南。客人览此地,处处春意生,诗兴涌潮出,游记亦忘形。相传宋代陈与义自洞庭至三峡,途次该地,写有《春日》一诗:
朝来庭树有鸣禽,红绿扶春上远林;
忽有好诗生眼底,安排句法已难寻。
小年怀旧,腊梅迎新,曾蒙贤亲良师厚爱,邀我同游孱陵腹地,单车轻骑陶醉无语,满目秀丽一路风光。
胡家厂,江南古镇,位于岳宜高速公路中段,地处公安章田寺西南。历史悠久,可追溯至三国时期:相传刘备驻军油江口,改孱陵称公安,置军工营于该地,建有矛厂、盾厂、弓弩厂。蜀军置换锋利武器,如虎添翼,又因为蜀国五虎上将之一的赵云驻军监制,得名“虎军厂”。人间沧桑,三国归晋,这里的军工基地不复存在,取而代之的是经济贸易中心。传说东吴政权官吏遗老中的胡氏家族,不愿仕晋而避风这里,建有油厂、米厂、轧花厂等,并形成集镇,从此借“虎军厂”谐音,冠以“胡家厂”之称。
观音寺,位于胡家厂(今称“胡厂”)。集市规模不亚东斑镇区,繁华堪比县城斗湖堤,远胜乡政府所在地章田寺街道,每年商品销售额上亿元。集市占地面积不低于3平方公里,另有开发区位于集镇之南,开展招商引资以来,已有数只“凤凰落巢”;我们一行虽遇密雨纷纷,车过闹市仍逢人潮如流,车水马龙,从镇西至镇东,足足行驶了四十五分钟。谁曾想到,这里仅为金红行政村驻地!
良师相约有他公安县城执教的侄儿一家,于观光目的地会合。途中笔者闭目无语,绝非养神,而是集中精力在脑海搜索,苦思冥想即将相见的观音寺,究竟是一幅什么模样?沿着乡村道水泥路面抵达当地农户门前,笔者从想象状态中复原,撑伞步行,被周围自然风光吸引:雨接地气生紫烟,风移蓝天走瑞云,户外铁树泛青,院内公鸡打鸣,远丘的朦胧反衬出面前碎石道更加清晰,桥下水流笑波让雨点泛出一个个酒窝。有道是:
惊鸿叹喜狂若颠,暴饮风光醉眼前:
等闲识得雨中景,梅花欢笑浪花泉。
观音寺,位于八屋坮。顾名思义,古建筑朝门辉宏,雄势一方;民间口碑,八大间厢堂天井,石鼓临檐。昔日,水乡园林,起屋造台,风浪飘摇求稳定,智者哲理;集居为邻,相互照应,动荡春秋祈平安,仁人心态。
风传“八屋坮”有“八大间”者不少:上下二堂屋,左右四绕间,另加两厢房,中间是天井;悬说“八屋台”为“八屋场”者更多:一处台地,颇具特色,八户彼此相邻,鸡犬之声相闻,农忙结伴下地,闲下互相串门。如此田园风光,仍然存遗至今,大有“桃源”再现情怀。所不同的是:现在社会不再封闭,中青年人出外“闯世界”为数甚多,田间尽皆机械化操作,摆“龙门阵”的内容除了动听故事之外,还有振奋人心的时事政治,老奶奶将日军侵略中国的残暴史实授于后辈,小孙子把神州飞船载人上天的新鲜话题奉给先贤。不可理喻见到,翁孙隔代之间没有“鸿沟”。只可惜她们对“八屋坮”的来历处于“混沌状态”,说不清道不明此事始于前秦还是后唐,是一栋八间屋或者八栋屋相邻?有村言说:
难明究竟雾中花,面浆难沏醒目茶。
若待清白奉人世,黄花冰凉啥吱牙?
观音寺,玲珑透体,秀巧一方。娇小庭院有围墙,将佛寺与田园相界;独留一道山门,成为人间与仙堂的途径。山门分为两层:上层仙生葫芦,下层四角飞拱。纷纷细雨飘洒琉璃瓦面,聚成珍珠般“晶体”,下落溅在游客伞面,发出“嚓嚓”响声,尤如静寺敲起鼓点,把人带入梦幻境地。
过山门,入寺院,铁树、桂花、长青树,沿墙根间植,均匀得体,入目舒畅,四周洁净无片叶,根草洗礼后显得格外泛绿,嫩娇滴翠。主体建筑为三间式大殿,走廊外四根木柱,一派古色古香。大殿左侧为斋堂、储存室等,小巧不失风雅,妥贴凸现释情。
大殿正中,供奉观音圣像,站立莲台之上,呈千手姿式,显多面形态,佛前依序摆设香案,侧耳可闻音节馨声。围堂壁贴八十八佛,左右两面或书写经典,或抄有圣颂,亦挂伽蓝彩图,与韦陀对应,四大天王菩提紧依。一行人心意虔诚,入殿后与驻锡比丘尼礼貌寒暄,在礼拜诸佛、菩萨之后,圆悲法师因人而宜的沏出红茶、绿茶、花茶、砣茶等。
笔者因首次造访,与法师初识,交谈甚微,借机观察大厅两侧:左为三圣殿,右属僧寮。三圣殿内供奉“一佛二菩萨”,中间阿弥陀佛,两侧是大势至、观世音。三尊圣像,民间流传甚广,凡寺院庵堂,无不供奉,笔者曾作村言相喻:
过去世佛空亦境,四十八愿灵相映。
阿弥陀佛口头禅,极乐世界相接引。
古坐府衙昔做文,祈求智慧超人生。
民间疾苦谁曾顾?梦荫大势至亦神。
普门示现渡众生,于世缘名俱声音。
改译自在顺自然,冠名观音求公平。
观音寺,感触亦深。巧在秀珍,妙在幽静,奇在佛缘,贵在洁诚。这座寺院占地面积不足两亩,却庭殿俱有,依托天成;花草悦目,修竹千竿,两边农舍层楼尽染瑞气,寺前大道开远承接祥云,不借峨嵋雄伟山势,却现南海琉璃环境。这里脱离城市喧哗,朴实无华成为其显著特征。佛堂可闻林中鸟语,殿内传来远处溪音。圆悲大师来自西安书香门第,慈父是西安高压电磁研究所高级工程师,自己为大学学历,且有别人赞誉的一分称心工作,她却践行“以佛修心”,来到孱陵腹地善结佛缘,成了观音寺住锡僧人。当今社会,市场经济,各行各业谁也不回避对金钱的“等价交换”,既使是有佛教圣地之称的“四大名山”寺院,对予“功德箱”设置,在人们眼里也属天经地义。独有此寺与众不同:没有“功德箱”的摆设,也无“做斋经事”的收入,从不出外化缘摄取,入寺观光免费前提下还沏茶相待。圆悲法师的生活来源于自己田园劳作、家庭资助和居士演智的些小支持。她则完全站在人生之外,用超验世界的宗教意志磨炼自己的精神修养,献给人世间的是一颗洁诚的“修德之心”!
观音寺,古孱陵腹腔内一处圣地,于牵挂中分手,在难舍时离别;四周风光无限,八方景色流连:章田寺的来历,胡家厂的渊源,陈家垸的传说,老桥口的轶闻,月亮山的神话,斋公堂的故事等等,来不及采访,不可能叙述,对予年近“古来稀”岁月的笔者,能否再能深入其境,了却心愿?有待造化,有待缘份!
二零一五年二月于公安章田寺乡金红村八屋坮观音寺


说点什么

您需要登录后才可以回帖 登录 | 免费注册
HOT • 推荐

© 2012-2021 松滋100网

中国互联网举报中心 鄂ICP备12012148号-1 跟帖评论自律管理承诺书 违法和不良信息举报:010-58362200 公司名称:湖北松果传媒有限公司 客服QQ:554259928