康熙本县志之松滋古八景诗 （知县陈麟作） 月岭残阳  荒村几处掩荆扉，片片归云只翠微。 返照落霞红不散，孤峰斜挂月争辉。 江亭晚钓  日落孤亭罢钓纶，笛声暗度楚江滨。 此中不是桃源路，何事渔郎也避人？ 莱洲霁月  水天一色暮云孤，月涌波回展画图。 试作卧游沙渚外，此身端是在冰壶。 灵济晓钟  灵钟来自锦江滨，流入西方般若林， 隔水悠扬鸣五夜，天涯惊醒利名心。 剑峰丹鼎  寂寂青山自古今，云埋宝鼎岁华深。 怜人独向风尘老，未信神仙不可寻。 栖云龙窟  奇峰矗兀插青天，古寺遗来不记年， 积翠重云连地起，须知中有老龙眠。 苦竹甘泉  甘泉之水峡门通，挹取幽声听不穷。 苦竹数竿高士迹，孤芳宛见此君风。 一柱蓬莱  宫观巍巍一柱间，奇功须信古人难。 凭空幻出神仙境，莫信蜃楼海市看。 （以下两景是同治本县志） 程山晴雪（刘用宾）  程子山头落玉霙，六花散尽又新晴。 细听山水清音潄，疑是当年 讲学声。 刘用宾，今陈店柏杨人，本县道光年间进士，官至四川嘉定知府(代署)，因擒匪平乱有功，受朝廷重赏后回松滋黄龙寺旁修建别墅，称"建侯精舍"。 墨池春烟（黄士瀛）  春水和烟一镜开，犹疑蘸笔落松煤。 从今多少青云客，凤沼联翩染翰来。 松滋新八景选造小议 文 韬 松滋市有江汉平原、江南丘陵、武陵山系等多重地貌组合。江汉水击的平原沃壤、万年风化的丘陵梁峁、亘古水蚀的喀斯特地貌让松滋风光旖旎、奇诡幽深，更有厚积的文脉渊源及组织者的修为。新八景的选造必将福祉后世、万古流芳。 选景是造景的前提，造景是选景的深化与升华，选与造是自然造化与人文匠工的和谐共咏、相得益彰。 至于如何选造新景，是一项系统工程，自然与人文可成景者众多，如王羲之所言：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。林林总总、莫衷一是，如何选萃，唯仰古人鼻息，依样画瓢，则无出其右。无论自然与人文都要寄于情、寓于意、付于形，我们的造诣、我们的信仰、我们的寄托方能让我们选造自然的瑰宝，观古人选造五岳：泰山之雄、华山之险、嵩山之俊、恒山之幽、衡山之秀，虽是五行观念与帝王封禅的产物，但它把自然造化之灵气与人类精神之信仰和谐统一，为天地立心，可谓天人合一。 我们不但要发现自然的酮体，更要赋予她美妙的魂灵，譬如杭州有西湖， 武汉有东湖，松滋有洈水，而苏轼一首《饮湖上初晴后雨》，“欲把西湖比西子、浓妆淡抹总相宜”句，以绝色美人西施喻西湖，给西湖以曼妙的生命，让西湖无论晴雨、无论冬春，都是那么美不胜收、情味隽永，何等婉约、何等情怀？何人不逑、何人不恋？ 选造好的景点确实要有为生民立命的勇气与担当，像马尾峡摩崖石刻、卸甲坪文化装点、熊韬的 词、文甫的书，无不是成功的手笔，是尝试也是突破，虽无大国之名、却有大国之品，必将铭刻历史。经典景点的选造值得借鉴，如乐山大佛是利用自然的人文匠工大作。选址在岷江东岸，大渡河、青衣江、岷江三江汇流处悬崖，前后续建九十载，不仅立起了一座宗教文化的丰碑，更为生民留下万世不竭的绿色财源。人们感谢海通禅师慧悟，更感叹西川节度使章仇兼琼、剑南西川节度使韦皋捐俸金并领导续建的伟德和为万世开太平的宏愿。 故而，新八景的选造，是对组织者的挑战，也是对文人学者及匠工们的考验。经得起岁月的洗礼、文化的淘沙，并且熠熠生辉，那样才是一场大作为。浅见于此，感慨系之。众观各地曾经选造的景观，多少楼台烟雨中。“众里寻他千百度，不知景点在何处。若要问我为什么，文人作了一场秀”。虽是我的戏谑也是一种无奈。愿松滋新八景的选造，福祉松滋，利于千秋。 2016.3 |
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