（编辑注：下文中“□”所替代的是碑文中受损毁而无法辨识的文字。）
【缘起】
2010年8月9日，松滋市临港工业园（车阳河）在施工的过程中，发现了一座古墓。经考古人员勘察和发掘，确认这座墓葬是我省目前发现的首座母子合葬古墓。在墓葬当中，考古人员还发现了一具保存了几百年的明代古尸。
8月9日，松滋市临港工业园一处工地上，意外地发现一座已遭破坏的古墓。次日，松滋市博物馆报警，公安机关及园区管委会对古墓进行现场保护。
8月14日，荆州市博物馆接报后，由王明钦馆长带队，迅速赶到现场进行抢救性发掘。经测量，古墓位于松滋市陈店镇全心村公路附近，地处一个大约高十余米的小山丘上，墓葬长约2米，宽约3米，深约2.5米，整个墓穴由石灰糯米浆密封。令人心痛的是，古墓已被严重破坏。西边棺盖被挖破、揭开，棺内所有东西被取一空。根据现场散落的丝织物、棺木及密封层的碎片分析，专家判断，西边的古墓在发现时就被破坏并被盗，所幸东边的木棺保存较好。随后，工作人员就地发掘，并于17日凌晨，将东边的木棺整体移出，运送至荆州博物馆，做进一步清理发掘。
十分幸运的是，在古墓被发现后不久，发掘人员就在现场找到“母亲傅氏”的墓志铭碑，但4字已残，碑盖也只找到一小块残石，“明”字尚存大半。
根据墓志铭得知，该墓为明朝万历年间大宁教谕（相当于今天县教育局长）张吉言与母亲傅氏的合葬墓。在我国的丧葬习俗中，夫妻合葬较为常见，而母子同穴合葬较为罕见。2007年8月，安徽怀宁县发现了一座清代的母子合葬墓；2008年9月，湖南长沙发现了一座清代的母子合葬墓。遗憾的是，其子张吉言墓志铭暂未找到，其夫张宥的身世仍然成迷。
根据墓志铭制作年月判断，张母下葬时并没有墓志铭，而是在去世十二年后，由孝感司训（也是分管教育的官员）张昌言的学生程主□补撰、镌刻，再度埋入坟墓的，没有张吉言墓志铭也就可以理解了。
碑石横、纵均为49厘米，在横46.3厘米、纵47厘米的石面上，刻有24行、每行25格的栏格线。碑文共527字，其中5字残泐。楷书，疑为程主□亲自书丹后雕刻。墓志铭书法具有典型的馆阁体风格，笔画精到，结体匀称，平正而不呆滞，舒张而有法度，可见书写者书法功底之深厚，可以作为小楷学习的范本。
张母墓志铭现藏于松滋市博物馆。
【墓志】
张母傅氏老孺人墓志铭
荆州府松滋邑傅氏孺人，乃乡进士张公讳宥之妻，孝感师训张禹门讳昌言之母也。张师振铎敝庠时，余侍侧门墙①，幸沾化雨，故虽地隔澴川，而窃所传闻，犹得备述颠末。
孺人之生也，正德乙亥年七月二十二日寅时，卒也，万历乙巳年五月二十九日子时。握筹而算，九十有一。噫嘻，可谓寿矣！然有孺人之德，而后享孺人之寿。
余闻松滋戴侯②曾旌以“德培玉树”之匾，而考实语曰，相夫励志，际会观光乎上国；教子成名，宦游济美于黉宫。此犹耳食③尔。及迎养④时，吾师亲叙母仪之德，乃知其奉舅姑也必诚必敬，其红内⑤则也克俭克勤，以迄事长慈幼，亲族睦邻，靡一不当。适值辰诞，吾侪举觞为太师母寿，则见耳聪目明，食生饮寒如壮者。且令我师为侍养，解绶挂冠，毫无难色，德若此寿，若彼戴侯之旌巨溢美哉！
孺人生子二：长吉言，任大宁教谕，先逝；而禹门乃第二子也。女一，适宦门。孙二：明献、明祯，俱庠生。曾孙：光烈、拱辰、应辰、逢辰，俱庠生；玄孙二：未命名。螽斯衍庆⑥，莫可缕数，岂非福寿骈集者乎？
孺人产于本邑九都，左丞相傅公瓛⑦之裔也，惟有大根荄⑧故有大受用，而恩荣永世将愈久弥光矣！今厝⑨洋溪东石桥之原，丙山壬向⑩，居左穴，与长子吉同墓。
适余奉钦差按蜀便道谒师，我师便命我制铭，余故为太师母铭焉。铭曰：
凤山脉发，龙起护緾，山灵水秀，穴□沙澴，星峰拱揖，逆水西旋，其存不朽，其□弥绵，受生得气，联夺魁元，永镇地脉，悠□齐天。
皇明万历丁巳岁一阳月，三十日吉
赐进士第北京行人司行人 孝感县门生程（主□）谨撰
【注释】
①侍侧门墙：侍侧，陪侍左右；门墙：师长之门。全句意为跟随老师学习。
②戴侯：重印《松滋县志》民国本第161页，有戴荣名录，时任主簿巡检，与墓志铭所述年代相符。
③耳食：比喻不假思索，轻信所闻。《史记·六国年表序》：“学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。”
④迎养：谓迎接尊亲同居一起，以便孝养。《宋史·真宗纪一》：“诏群臣迎养父母，蠲天下逋负，释系囚。”
⑤红内：红，指妇工；内，女人操持的事务指内务。
⑥螽斯衍庆：螽斯，昆虫名，产卵极多；衍，延续；庆，喜庆。旧时用于祝颂子孙众多。《诗经·周南·螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮。”
⑦傅瓛：松滋下九都（今杨林市辖内）人，元末明初政治人物。傅瓛早年参加红巾军，后在陈友谅军中任职，之后归顺朱元璋。洪武元年，任明朝中书省参知政事，协助定刑律、制礼仪，又兼詹事同知，辅教太子。同年八月被罢免。《松滋县志》民国本有传。
⑧根荄：亦作根垓、根核。草根；又指根本，根源。比喻事物的根本根源。
⑨厝：把棺材停放待葬或浅埋以待改葬，这里指埋葬。
⑩丙山壬向：坐南偏东向北偏西方向。
行人司：官署名。明洪武十三年（1380）置。设行人，正九品，左、右行人，从九品。后改行人为司正，左、右行人为左、右司副，另设行人三百四十五人。二十七年后定均以进士充任，升品秩。掌传旨、册封等事。凡颁行诏敕、册封宗室、抚谕四方、征聘贤才，及赏赐、慰问、赈济、军务、祭祀，则遣其行人出使。建文中罢。成祖即位，复旧制。
【译文】
（明故）张母傅老夫人墓志铭
荆州府松滋县傅氏老夫人，是乡试举人张宥的妻子，孝感县师训张昌言（字禹门）的母亲。张（昌言）老师在本县（孝感县）的学堂执教时，我求学于老师门下，有幸得到老师潜移默化的教育，虽然（我与老师）相隔于数百里之外的澴川，而时常得到（老师）的消息，仍然能够详述其师生之谊。
傅老夫人生于（明）正德乙亥年（1515年）七月二十二日黎明，死于（明）万历乙巳年（1605年）五月二十五日夜半，掐指算来，春秋九十一岁（中国人习惯按虚岁计算年龄）。哎，这已经算是高寿啦！这是因为老夫人有德，才能享有这样高的寿元。
我听说，松滋县主簿巡检侯荣曾经给老夫人赠送了一块“德培玉树”的匾进行褒扬，今天我从人们口碑中得知，（夫人）相助丈夫成就事业，使其汇聚于风云变幻的朝野之上；教育子女成名成才，或求官入仕，或教学育人，各有建树。这些都时有耳闻。在孝养方面，老师亲口（对我）说太师母的仪德，即便对待舅、姑等亲戚也是很真诚和尊敬。她勤俭治家，尊老爱幼，和睦邻里，没有一件不妥当的。（有一次）老夫人寿诞，我们为太师母祝寿时，只见（她老人家）耳聪目明，饮食生冷食物有如青壮年一般。即便需要我师侍奉她老人家，然宽衣脱帽，丝毫没有老态龙钟的样子，只有高尚的德行才有修得这等寿元，真如昔时戴巡检旌表一般啊！
夫人养育有二子一女：长子吉言，曾任山西大宁县教谕，先于老夫人去世；禹门是其次子。女儿嫁入了官宦之家。有孙子二人：即明献、明祯，都是秀才。曾孙四人：光烈、拱辰、应辰和逢有，也都是秀才。玄孙二人，还未取学名。（张氏）子孙繁衍，人丁兴旺，不可尽数。难道不是有福有寿之人吗？
老夫人出生于本县九都之地，为左丞相傅瓛谪孙女，只有这样的名门望族才有这样的造化，她的恩宠与荣耀将永世传扬并随着时间的流逝更加光耀。现今，（老夫人）埋葬于洋溪东石桥的高地上，（墓穴方向为）坐南偏东向北偏西，居于（双穴）的左边，与长子吉言埋葬在一起。
恰逢我奉钦差之命前往四川公干，便取道（松滋）来拜访谒见我的老师，我的老师便叫我写一方墓志铭，我就为太师母写下这篇铭文。其词为：
凤山脉发，龙起护緾，山灵水秀，穴（藏）沙澴，
星峰拱揖，逆水西旋，其存不朽，其（传）弥绵，
受生得气，联夺魁元，永镇地脉，悠（悠）齐天。
时明朝万历丁巳岁（1617年）冬月三十日大吉
赐进士第北京朝廷行人司行人孝感县张氏学生程（主）□撰文 |
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