城隍庙记

清道光年间，江西人陆锡镤任松滋县令。传说此人精通风水阳明学，他看出县城地址（今老城）是一条龙脉，西高东低，长四里，宽一里，一条呈鲫鱼形背脊隆起的高地。他除把土城改成砖城外，并在西街建城隍庙压龙头，在中街筑起登云楼（俗称鼓楼）压龙腰；在东门外修云联塔（俗称宝塔）压龙尾。宝塔和鼓楼由县府出资修建，而城隍庙则由县城商贾富户集资修建。在文革时期拆城隍庙时，曾见有一块功德碑，上面记录着捐款人的姓名和银资。

 

城隍庙坐北朝南，处在子午线上。在旧社会只有两类建筑可以朝子午线：一是皇宫；二是寺观庙宇。一般人家假若建宅坐北朝南处子午线是犯王法的，说明你想当皇帝，因有"面南为王"之说。庙的正面为牌楼似的建筑，宽约22米，深约60米，占地面积约1320平方米；进庙门是戏楼的楼底，戏楼高2米、宽6米、深8米，是亭式建筑与庙的正殿相对；两侧是高4米的围墙，每面墙上有6个蓝色圆框，西边框内写有"南无阿弥陀佛"；东边框内写有"唵嘛呢叭咪哞"，中间是宽22米嵌有方砖的广场，大殿正门外有五步石台阶，正殿门楣上有一把长2米、宽0.6米的木算盘，算盘上面的檐口下写有"我跟你算"的四个大字。表示在城隍庙管辖之内的人，是善是恶判官是要记载下来的，死后要一笔一笔给你算清楚的。宏伟的大殿，斗拱飞檐，檐角挂有风铃，彩色筒瓦，金碧辉煌，屋脊中间是葫芦形的宝顶，两旁塑有饕餮、貔貅。大殿门的两边是木栅栏，进大殿的西边有一尊白无常，高一米八，着白衣白帽，俯视人们，脚下放着很多白布鞋，那是求子的人们添生以后还愿而送的。白无常的嘴上，糊有很多鸦片膏，清末民初，人们称鸦片为福寿膏，这是人们祈祷消灾如愿以后，孝敬无常鬼差的。有人传说，说是无常率领阴阳二差去捉拿该亡人的魂魄，当走到鸦片馆门前时，鸦片瘾发了，进去抽鸦片。等了一会阴阳二差喊他说时间到了，快走，无常来不及将鸦片膏烧成烟泡，只有把鸦片膏往嘴上一糊，赶快去捉拿鬼魂。因此人们发现无常嘴上糊满了鸦片膏，看来鬼神也吸毒啊。大殿正中坐的是城隍菩萨，是用樟木雕成的，高约一米八，头脚、四肢都是活动的，可以拆卸，眼球是用玻璃镶进去的，看起来炯炯有神。他身着红色刺绣蟒袍，头戴乌纱县官帽。高坐在台座上，前面两边有牛头马面手执钢叉钺斧，还有两个皂役，一个手执肃静牌，一个手执回避牌。每年五月二十八日是城隍的生日，民间有一俗偐叫"五月二十八，大雨淋菩萨"，到了阴历五月要唱城隍戏，从沙市接来"大红袍"、"小金钟"等名角。董市的"胡堆子"和朱家埠的邓友道等票友，还有县城自乐轩汉戏团的成员，共同唱一个多月的戏。生日的前一天，请来十多个和尚给城隍沐浴、更衣，正生日把城隍抬出来游县城，东、南、西、北街，前面是和尚手执经幡，口诵佛经，中间有人用大方桌抬着城隍，后面是各商家和士绅。最热闹的是1948年，当时国民党十五军段国杰师驻老城，他还派出警卫排在后面压阵。

 

第二重是释迦牟尼殿，两边配殿中有很多菩萨。送子娘娘手提竹蓝，内装有很多婴儿；火王菩萨红脸、赤发、满身红色等等。最可怕的是两边配殿内的十殿阎罗，每边5尊高约3米的阎王端坐于上，双目怒视着殿内被行刑鬼魂群像。尤其是五阎王，目光如电，须髯尽张，眉似扫帚，眼如铜铃，一副狰狞可怕的面孔，使人毛骨悚然。这些泥塑高约一米，展示了人们死后其鬼魂被审讯的全过程。行刑十殿从左边开始，死后首先要上望乡台，善人走上望乡台后，可以在上面遥望阳间的故乡和亲人；恶人则根据不同的罪孽予以不同的刑罚，随后是过奈何桥，桥下有张着大口的蟒蛇和许多怪兽。善人则被引导顺利过桥，喝忘魂汤，使你忘却了对生前阳间一切事物的记忆，然后转世脱生为人。所以你来到人间时，过去的一切都不晓得了。恶人过奈何桥时，被执法鬼打入桥下，罪孽深重者跌入万丈深渊，被毒蛇猛兽嘶咬吞噬，灵魂万劫不复，阴间的刑罚比阳世的刑罚要残酷得多，忤逆不孝者遭雷劈，被雷击成一团黑灰；谋杀亲夫者，熬油点天灯，烧成一堆白骨；欺兄霸嫂者，下油涡；泼妇骂街者钩舌头；逼人致死者，爬烧红的铜柱受炮刑；公佬烧火者变成猪狗形状的人面兽。还有很多刑罚，有用石磨磨死的；有五马分尸的；有锯解人体的等不一而论。那些行刑鬼的形象头部两边高，中间低，十分狰狞可怕。虽然这一切都是迷信，但它还是有一定的警世意义，它教人一心向善，不以善小而莫为，也不以恶小而为之。

 

第二殿的后面，在一条很宽的过道上有木楼，木楼内也供有很多菩萨，过道两旁有很大的天井。最后一重是生活区，中间是僧房，西边是厨房和斋房，东边有一空房是教书的私塾。笔者曾在这里受过熊生伯和王子义两位老先生启蒙教育，读过《三字经》、《百家姓》、《论语》、《中庸》等等，直到解放后才停办。

 

莲花池在城隍庙的紧后面，与城隍庙是一个整体布局，原池面宽约二十亩。西面靠城墙，有水洞与城外护城河相通，水深一米五左右，水质清澈见底，五六月间莲花满池，鱼翔浅底，是渔者垂钩、儿童戏水采莲的好地方。抗日战争前，从北岸到池中心有一木楼桥，池中有一六角木亭与栈桥相接，亭中有木桌、木凳，县城里的文人骚客们可在此对弈、品茶、饮酒、赏荷、消夏、赋诗。池的东边靠城隍庙的墙角有一根两人合抱的皂角树，上面结满可供人们洗衣用的皂角，乡人传说每天清晨有一女鬼把头砍下来放在膝上梳头。可是笔者在此读书时，却未看见一回。然而，时光易逝、沧海桑田，短短六十多年，尤其是文革后城隍庙最后一名和尚僧善波被逐还俗，庙改为粮库后全部被毁，基地变成民宅，莲花池周边被垃圾填埋，只有原面积的三分之二了，一池污水，臭气熏天、杂草丛生、鱼虾全无。

 

凡七十岁以上的老城人，有幸目睹过老县城各种古建筑精美绝伦的风貌，也经历过那段是非颠倒、真理不分、文化尽毁的岁月。老人们都盼望有朝一日能再现老县城的各种古迹风貌，还有记忆中的一树皂角、满池荷花、亭台舞榭、鱼戏鸥翔……