写文章
 找回密码
 免费注册

快捷登录

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索

土家族歌谣最后的守望者

2013-9-26 08:41| 发布者: Hox| 查看: 1408| 评论: 0|原作者: 何光伟

摘要: 土家族歌谣是土家族人精神生活的重要表现形式,更是我们整个中华民族民族文化中不可或缺的重要组成部分。土家族民族歌谣面临消失危机,绝非危言耸听。松滋市地方政府理当采取积极有效的措施,对这一民族文化进行抢救 ...
我是土生土长的土家族人,很小的时候就跟随身边的老歌手、老艺人学唱了大量的民族歌谣,主要是土家族的民歌和山歌。
 
这些歌谣是我们民族传统文化流传至今得以表现民间艺术的典型代表,如果在我们这一代人身上,我们的民族文化没有继承并发展下去,我就愧对我们的祖先。
 
我将竭尽全力利用有生之年来保护我们土家族的民族文化,这是我们每一个土家族人应尽的责任和义务……
 
——宁远俊
 
采访过程中,宁远俊高兴地唱起了山歌。
 
松滋市卸甲坪土家族乡,山清水秀、风景优美,堪称世外桃源。这里除了自然景色优美,还是有名的“山歌之乡”。卸甲坪土家族乡的山歌历史悠久、源远流长,上个世纪60年代以前,可以说这里的土家人是人人唱山歌、家家练山歌,许多人从小唱到老,一生唱山歌。如今,能唱歌的人不多见了,创作山歌的人少了,民间相当一部分山歌都已失传了,卸甲坪土家族乡的山歌已经面临消失危境。
 
一把二胡一支笔,支撑了四十年
 
在松滋市卸甲坪土家族乡的黄林桥村,像宁远俊一样出生在上个世纪三十年代的老人,都是卸甲坪土家族乡山歌由盛转衰的见证者,他们都亲身经历了这一盛衰的历程。但宁远俊和其他人不一样,他既是山歌盛衰的见证者,也是卸甲坪土家族乡山歌最忠实的守望者。他8岁开始跟着自己的祖父、母亲学唱山歌、民歌,稍大时就拜身边的老歌手、老艺人为师学唱,一直唱到1955年。同一年,他又创办了山歌文艺宣传队,带着周围的人一起唱。他一边演唱传统山歌,还一边创作新的山歌。文化大革命时,别人都不唱了,他还在坚持唱……
 
宁远俊既唱歌,也写歌。他唱民歌,也唱山歌;他唱快乐,也唱忧伤;他唱生命,也唱生活;他写追求,他写梦想;他写执着,他写信念;他写岁月,也写希望……陪伴他的只有一把二胡一支笔,这样一过就是四十几年。
 
文化大革命时期,宁远俊因为唱歌挨批了。1966年,红卫兵抄了他的家,把他在过去20余年收集的用毛笔抄写的5000多首歌谣统统烧掉了,还张贴大字报批斗他。在那个动乱的年代,他的山歌事业很不顺利。
 
宁远俊对土家族民歌的前景充满了忧虑,但他的事业得到了老伴的大力支持!宁远俊说:“无论遇到什么困难,我的老伴都站在我这边,她一直在大力支持我收集土家族民歌。”直到1979年,宁远俊又重新创办了文艺宣传队继续唱山歌,当时不少村民建议让他不要再唱山歌了,都说他这样做是“公公给儿媳妇提裤子,吃力不讨好”,但是他充耳不闻,依然带着几个人不停地唱。就在当年松滋市举行的年终文艺汇演上,宁远俊的山歌得了头奖。一份耕耘一份收获,八十年代初期,宁远俊被作为特殊人才,破格招转为乡文化站长。回想起当时的情景,宁远俊依然很开心。
 
如今,宁远俊已退休在家,除了和老伴耕田种地外,他仍然坚持创作山歌、唱山歌,而且现在山歌的内容比以前更丰富了。他把有些新诗也用山歌的形式唱出来了,很多原创山歌更接近现实生活了。比如“农民种田不交农业税”,宁远俊就写成了山歌,他很有兴致的给记者演唱了其中的内容:“正月是新年,打工的小伙子回家来种田,而今种田不用再交钱……”
 
截止目前,宁远俊已经收集了12000余首歌谣,自己创作了1000余首歌谣。宁远俊告诉记者:“已收集起来的歌谣,都是我们土家族人自编的山歌。这些山歌都是记录土家人身边有趣的故事,抒发着土家人内心深处的真实情感。”宁远俊“重操旧业”,已经取得了很大成绩:他创作的歌谣获得了中国乡土文学奖、湖北省“民间文学屈原杯”一等奖,他的山歌还多次唱到了省、地及中央“两台”。
 
仅凭几个老人的力量,土家族民族文化消失的时间不远了
 
在松滋市卸甲坪土家族乡,有60%左右的孩子初中一毕业就出去打工,很多甚至小学还没毕业就出去打工了,因此不少年轻人根本就没有听过自己民族的歌谣,更不用说唱了。而民歌的创作者似乎也越来越少了,甚至以前的老歌谣都在民间开始失传了,土家族的民族歌谣出现了传承断代的危险了。不仅民族歌谣是这样,很多吹、拉、弹、唱用的民族乐器也同样面临绝迹的危险。宁远俊回忆说:“比如土家族用于红白喜事、婚丧嫁娶的十盘鼓,在文化大革命前,卸甲坪土家族乡就有32班十盘鼓,如今全乡只剩3班,而且鼓手是清一色的老人。”这些民族乐器和乐器的传承者只剩下老人了,意味这些民族乐器已经面临着消失的濒危境地了。“如果我们的族人还不积极挽救,我们的政府还不采取措施,要不了多久,我们土家族的民族歌谣乃至土家族传统文化,都将最终消失!”宁远俊很痛心地指出了土家族歌谣的现况。几年前,宁远俊曾建议一些民族学校里开民族音乐课,希望土家人从受教育的那天就开始接触自己民族的歌谣。但是,老人的建议始终未得到采纳。
 
这些歌谣如消失在我们这代人手中,我将愧对族人。
 
宁远俊从创办山歌文艺宣传队的时候开始,就一直坚持创作歌谣。他到处采访新人新事,仔细观察周围的生活,把采访到的和看到的事情都用山歌的调子写成歌曲,然后唱出来。
 
更可贵的是,他不但收集自己创作的歌谣,还把自己学到的、听到的那些流传到民间的歌谣也都一首一首地收集起来了。宁远俊告诉记者:“我收集起来的歌谣,如全部整理出来,大约可以整理15个厚厚的小册子。我现在已经出版了一本4万多字的《土风集》,但经费还没有落实下来。”宁远俊告诉记者:“为收集整理印刷出版,我请人打印这些小册子。我每年的退休费只有一万余元,印刷小册子的经费全是家里种田、养猪节约下来的钱。”尽管如此,宁远俊没有任何怨言。宁远俊从去年到现在已经整理了6个小册子,要把剩下的9个小册子整理完,至少还需要2年时间。宁远俊再三告诉记者:“我有决心和信心坚持完成自己的心愿。”令人欣慰的是,宁远俊的这一举动感动了美籍华人杨声博士,他为老人资助了400元美金用以印刷整理好的土家族歌谣。宁远俊告诉记者,卸甲坪土家族乡原书记、乡长刘军也让他先把歌谣整理好,并向他表示:“如政府不给你出钱,我就把工资拿出来给你出版剩下的土家族歌谣小册子。”这让宁远俊十分感动,同时又进一步增加了他的决心和信心。“只要政府尽快采取措施,政府愿意资助,我们土家族的歌谣还是可以传承下去的。”宁远俊充满信心的眼神里仍然流露出几分忧虑:“不管怎么样,我都会竭尽全力来完成我们土家族歌谣最后的整理工作。”
 
记者感言:土家族歌谣是土家族人精神生活的重要表现形式,更是我们整个中华民族民族文化中不可或缺的重要组成部分。土家族民族歌谣面临消失危机,绝非危言耸听。松滋市地方政府理当采取积极有效的措施,对这一民族文化进行抢救性的保护。为保护民族文化,不管在财力上还是物力上,各级都应当给予宁远俊力所能及的帮助。只有这样,才能使他安心地整理土家族歌谣,尽早整理完土家族歌谣,让这一优秀的民族文化永远流传下去。
「真诚赞赏,手留余香」

路过

雷人

握手

鲜花

鸡蛋
上一篇:探郎下一篇:松滋何处是乐乡
发表评论

最新评论

返回顶部