话说罗和尚

松滋人有句口头禅：“见哒罗和尚。”大意为不顺利或没希望。起于何时，所指何人，有什么故事，不得而知。

 

松滋罗姓后裔现居老城、洈水和杨林市等乡镇，人口数量未作专门统计，历史上有多少罗姓人出家为僧，也是一个难解之谜。

 

我们从唐人所撰《续高僧传》中找到了一位大名鼎鼎的、正宗的松滋罗和尚。

 

《续高僧传》卷九《隋荆州龙泉寺释罗云传》，罗云(542－616年)为“南郡松滋人”，住龙泉寺五十余年，“生缘在神山之下，一夏居止，静处思玄”，是故神山在荆州城西的松滋。后来道信弟子玄爽(?一652年)亦曾到神山，故《续高僧传》称之为“荆州神山寺释玄爽”。这些都是法聪的后辈，与之同时，还有释道穆。

 

《荆州神山释道穆传》又载：释道穆，松滋人。性爱山林，初入荆州神山，将事岩隐。感迅雷烈风，震山折木，神蛇绕床，群虎纵吼。穆心安泰然，都无外想。七日一定，蛇虎方隐。方登山远眺，其山东依浚壑，西顾深流，有终焉之志。山神变形谢过，云是田伯玉也，来请受戒。及施法式，诸毒潜亡，祭祀绝于膻辛，祈泽应时云雨。如此卫候不一，例可知也。居山三十余载，名声及远。游遁之宾，咸归向请，沙门则僧展、僧安，高士则刘虬、车缀。叙言命的，无爽风声。梁湘东王萧绎，钦德经过。于挂锡之所建台一区，立碑叙胤，简文为颂，立碑在于山顶。及穆将终，欣于观远，乃行至山峰而卒。春秋七十矣。 道穆亦为松滋人，可见神山确实是在松滋。

 

罗云与道穆同入《续高僧传》这一史实说明，隋唐时期松滋人对佛教是顶礼膜拜的。龙泉寺和神山又在何处呢？希识者补之。