网上，老年人养生的文章汗牛充栋。我偶尔也瞄一瞄，可是，我不在意，不相信！ 古代先哲早就有言：“死生有命，富贵在天。”适当注意饮食起居当然有好处，但是想要用养生之道与天命抗衡，人类还没有这个本事。乱纷纷的养生论，有许多极其对立的观点，哪一家都不足全信!
“老”是无法抗拒的规律，用不着害怕；人若到了老年，别总是想着自己已经老了，忧惧驾鹤西去那一天。忘掉自己已老，不断充实自己的精神生活，不让惧老悲老之心有一席之地，这样的老年才活得坦然轻松。老年人的心情，不再应该由别人来影响你，你必须自己懂得调整心态，保持活力。
宋代大诗人陆游活了85岁，虽到老年，他仍然是乐天派。“老翁终日饱还嬉，常拾儿童竹马骑”，“无食妨何事，吾儿可散愁。焚香正巾褐，听汝读春秋”。尤其是他临终前的《示儿》一诗，不能不令人景仰：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”没有任何个人的悲伤，只有山河破碎的剧痛，始终萦绕在他心间。
教学语文数十年，梁启超《少年中国说》的老年与少年之比较，让我刻骨铭心。他的文章，是最能让老年人振作的一针强心剂——
“老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。”
“老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心，惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。”
“老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎……”
许多时候，关于“老”的悲情是自生的，老年人的许多表现，比如沉浸于养生之道、老是谈论自己的“英雄史”、动辄回忆起过去的时光、总在埋怨现在的社会现象等等，其实都在印证自己的老年人心态。在梁启超之前，没有谁这样全面而透彻地描述过老年人的性格特征。
陆游是个例外，尽管他也有过“齿发衰残久退休，衡茅荒寂更禁秋。一年用力身犹倦，百不关心梦亦愁”的悲叹，但是占据心头很短暂。其实，许多老当益壮的人，都很少有一般老年人的消极心态，他们的常态，倒是“老骥伏枥,志在千里；烈士暮年，壮心不已”、“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。……了却君王天下事，赢得生前身后名”之类的奔放豪情。
在渊远流长的民族文化中，“老”字所含的自豪感，远远多于“伤老”的悲情。比如老有所为、老当益壮、老骥伏枥、宝刀不老、 耆德硕老 、老成持重、少年老成、返老还童等等，即使老谋深算、老奸巨猾含有贬义，也还是承认老年人更有智慧。只有老生常谈、倚老卖老等蕴含着对某些老年人的明显贬斥；一个自尊自爱的老人，是不会有此类令人厌恶的行为的。
所以，至今我不去写回忆性的文章，更没考虑写什么回忆录，因为“常思既往”是老年人的心态。我是写作报告文学的，关注的是时代风云，双眼永远盯着前方，而不是回头观望留恋既往。
所以，我乐于接受人类一切先进的思想，比如尊重个性、珍爱生命、崇尚自由、家国情怀等等，腐儒的迂阔之论，礼教的束缚人性，我一概不相信，不传播。
所以，我喜欢阅读现代论著，不是为稻粱谋，而是让自己的眼光保持前卫，思想上保持独立，让精神生活得到充实，不至于在前进的时代中落伍。
所以，我拒绝慢步，走路时保持较快的速度，一步跨两个台阶。我常常自励：不甘夕阳，不做瘠牛；一息尚存，精神不灭！
所以，我喜欢旅游，足迹万里国内国外，锻炼自己的腿脚，欣赏满世界的美好风光，让自己保持愉悦的心情。
虽然老了，但是我们不用让别人来安慰自己；心态不老，意志不垮，老年也能潇洒。无需刻意追求长寿，让每天都能充实、坦然、快乐，无论何时老去，也不用给悲伤和遗憾留下空间。
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